|
关于“平顶山历史名人”生平事迹的调查
河南省平顶山市卫东区平马路小学
“传统文化与语文教学”课题组
执笔：韩晓娜（小）
二00七年九月
平顶山几千年的历史文明哺育了一代又一代的思想家、政治家、军事家和文学家，出现过许多著名的仁人志士。老地新城，人才辈出，他们象灿烂的群星，在这片充满生机的热土上熠熠生辉，显示出平顶山钟灵毓秀，人杰地灵的历史。
历史名人资源是传统历史文化资源的重要组成部分，作为新时代的鹰城教育工作者，我们应该了解鹰城的历史，了解家乡的历史名人，充分开发和利用历史名人文化资源，与语文教学密切结合，对学生进行热爱家乡的教育，弘扬和传承传统文化，进一步增强作为鹰城人的自信心和自豪感。为此，我校召开课题组成员会议，分析平顶山市历史文化特点，确定墨子、元结、叶公、牛皋、孟诜、邯郸淳、焦宏、韩棱、张良、李绿园、刘累、冯异等12名历史名人作为调查对象，制定活动方案，准备相关工具，进行了历时两个月的调查活动。课题组的师生通过实地走访、座谈、查阅相关历史资料等一系列的调查活动，收集、整理、遴选了12位历史名人的生平事迹和主要历史贡献。
1、墨家学派创始人墨翟
墨子，姓墨，名翟，生卒年月不详，大概生活在春秋战国之交的公元前468年至公元前376年间，是我国古代著名的思想家、军事家、社会活动家和自然科学家，楚国鲁阳(今鲁山县)人。墨子留下的主要著述是《墨经》一书，现存53篇，墨子创立的墨家学派，与孔子创立的儒学在当时并称显学。
墨子出生在鲁山县尧山镇竹园村的一个贫民家庭。墨子从小就受夏文化的熏陶，到了青年时代，墨子走出大山，多方学艺，与鲁班同为木工高手。他天资聪慧，发明了坑布之法，引导山民坑染布料，至今鲁山一带还有坑布崖等遗迹，坑布技术一直沿用到上世纪50年代。墨子还把自己对坑布技术的感悟上升到哲学思辩的高度，这就是后来他写在《墨子》一书中的名篇《所染》。
墨子在学习儒学之时，把学到的知识与现实相对照，深感儒学的一些说法有悖于实际，只是对国王与豪门有利，损害了大多数人的利益，其大肆鼓吹宣讲的仁义礼智信在礼崩乐坏、弱肉强食的春秋战国时代，也是不现实的。墨子结合夏礼的法则，写出了《非儒》、《非乐》、《节葬》、《节用》等名篇，指出儒家思想的不足，宣传夏代节俭薄葬的好处，受到了社会中下层人民的欢迎，许多知名之士都投奔到墨子门下，墨家学派开始形成。在墨子的著作中，还有一部分涉及自然科学的学说，涉及到力学、光学、化学、声学、天文学等，他的小孔成像原理，是世界上最早的发现，他的微分学原理，也比西方要早，因此，他被西方科学界称为东方的德莫克利特。
墨子一生为社会安定而奔波，是典型的古代和平使者。墨子老年隐居于鲁山县熊背乡隐寺并卒葬于此，现存有土掉沟、黑隐寺、坑布崖、墨子城等古迹供人瞻仰。
2、文武兼备的文学家元结
元结(公元719-772年)，字次山，号漫叟，自称浪士，鲁山商余人。唐代著名诗人、政治家、军事家。
元结为鲜卑族后裔，本姓拓跋，北魏时方易姓为“元”。
元结少年时代倜傥不羁，青年时期折节向学。29岁那年，他赴京应试，却因李林甫作奸，未能及第。35岁那年，元结再次赴长安应试，作《文编》，声震朝野。
唐肃宗乾元二年(公元759年)，史思明率军叛乱，元结应召急奔长安。唐肃宗问兵势，元结以自己的雄才大略慷慨陈词，犹恐言不悉情，乃抒写《时议》三篇献给皇上，以此指陈国是，规劝君王。肃宗极为赏识，遂拜结为右金吾兵曹参军，摄监察御史，充任山南东道节度参谋。元结为平息叛军立下赫赫战功，遂被擢升为水部员外郎，兼殿中侍御史，充任荆南节度史吕湮节度判官，继续带兵抗敌。
大历三年(公元768年)，元结调任容州都督，兼侍御史，本管经略使。元结在很短的时间内，从西蛮人手中连续夺回八州失地，为大唐的统一大业立下了汗马功劳。
大历七年(公元772年)1月，元结守孝期满，皇上下诏，令他进京加官晋爵，不幸路途染病，于4月庚午去世于长安康崇坊旅馆，终年54岁，安葬于城北30里地的皇上村北青条岭下。
元结是一位文武兼备不可多得的人才。他文能治国，武能安邦，政绩卓著。
元结放情山水，所过之处，皆有著述，为后人留下宝贵的文化财富。元结是一位“尝欲济时难”的现实主义诗人。他反对淫靡诗风，主张诗歌能极帝王理论之道，系古人规讽之流，达到“上感于上，下化于下”的作用。他的诗词文章，“道达情性”“救世劝俗”，具有深厚的思想内涵，且笔力雄健，意气超拔，朴素简淡，自成一格，在我国文学史上有一定的地位。
3、叶姓始祖叶公沈诸梁
叶公，姓沈，名诸梁，字子高，春秋末期楚国军事家、政治家，约出生于公元前529年，因其被楚昭王封到古叶邑(今叶县旧县乡)为尹，故史称叶公。
叶公到了叶地之后，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略。叶公深入民间寻访陆通、长沮、桀溺等隐士，广泛征求他们的意见，亲自到叶邑西南方城山区勘察山水走向、地理特征，然后绘制叶邑山水流域图，经反复研究论证，制订出了东西二陂的工程计划，发动叶邑百姓开工兴建。叶公增进了中原文化与楚文化的交流。公元前489年，叶公在封邑接待了孔子，并虚心向这位华夏大学问家请教，问有什么办法可以把国家治理好?孔子对叶公说：“那只有让你周围的人对你的治国方略与政绩感到满意，让远方的人因你治国有道而乐于归附，这就是最好的治国之术。”留下了“近悦远来”的佳话。叶公还和孔子就管理民众中的法理与情理问题、孝道与公德问题交换了意见。
楚惠王十年(公元前478年)，楚国发生了白公胜叛乱，消息传到千里之外的叶邑，叶公起兵入郢靖王，收拾残局，重整朝纲，被楚惠王封为令尹与司马，身兼军政大权于一身，这在楚国历史上是空前绝后的。
叶公平定白公胜叛乱之后，受命于国家危难之时，即着力于保障安民，培养后继人才。他先与北方晋、齐修好，使叶地及方城之外数年免于战争，加强对属国陈、蔡、东巴等地的约束，恩威并施。又远征吴、越、重扬国威，终于在短时间内使楚国重新富强起来。
叶公终老叶地后，其后裔为纪念祖上之德与祖居之地，有部分改沈为叶，是为叶姓之源，因此，叶公沈诸梁又是海内外叶姓华人公认炎始祖。
4、宋代抗金名将牛皋
牛皋，字伯远，宋汝州鲁山县人，抗金名将，其故里在鲁山县熊背乡石碑沟村。
牛皋青年时代为县中射士，精通技击，擅长骑射。靖康二年(公元1127年)12月，侵占西京洛阳的金军南出骚扰汝州。牛皋激于民族义愤聚众抗击金军，屡战屡胜，受到京西道总管翟兴的重视，荐举为保义郎。
建炎三年(公元1129年)秋，金军再度侵扰京西一带，牛皋与敌60余战，每战必胜。建炎四年(公元1130年)4月，深入江南追击隆裕太后的一支金军主力北归。牛皋侦得情报，率部设伏，一举歼灭这支金军主力两万多人，沉重打击了南侵金军的嚣张气焰，在南宋抗金史上写下光辉的一页。
建炎四年(公元1130年)冬，伪齐皇帝刘豫乞师于金国，寇掠京西地区。牛皋设伏兵于要道，以逸代劳，全歼金齐联军。牛皋因功升迁安州(今湖北省安陆县)观察使，不久又出任蔡州(今河南信阳)镇抚使，知蔡州，加爵亲卫大夫，成为一名地方大员。后为了集中兵力，壮大声威，高宗赵构遂将牛皋所部归划岳飞指挥。
绍兴十一年(公元1141年)，宋朝廷主和派占上风，高宗下诏撤兵议和。牛皋被迫随岳飞饮恨班师。
绍兴十七年(公元1147年)3月3日上巳节，都统制田师中宴会诸将，牛皋应邀赴宴，席间突感不适，急归府第，遂卧床不起，中毒症状明显，次日卒。当时社会上即传田师中受秦桧指使而毒杀牛皋。牛皋葬在杭州西湖栖霞岭。
牛皋出身寒微，但在国难当头山河破碎之日，能奋起抗争。更可贵的是在其年长于岳飞，资深于岳飞，却能以抗金大局为重，受岳飞节制，配合默契，这种高风亮节足以垂范千古。
5、食疗学鼻祖孟诜
孟诜是唐代著名医学家，汝州梁县(今汝州市)人。少好医学及炼丹术，曾师事孙思邈学习阴阳、推步、医药。举进士，官凤阁舍人。
有一天，孟诜因看出武则天钦赐之金锭有假而被降职为台州司马，贬出京城。太子李旦仰慕孟诜的才学，召回充任侍读，不久，拜同州剌史，加银青光禄大夫。
神龙年间(公元705-706年)，孟诜告老还乡，居住于伊阳山，采集草药，精心炮制，食药养身。他虽然年事已高，但鹤发童颜，力如壮年。有人请教保养身体的方法，他说：“要想保养好身体，必须善言不离口，良药不离手。”他把自己探索所得的养生方剂撰成《补养方》三卷。后经张鼎增补，更名为《食疗本草》。此书是全世界公认的最早的食疗学专著。
唐隆元年(公元710年)，李旦当上了皇帝。遣人专程至汝州召孟诜入朝做官。孟诜以年老为由婉言谢绝了。李旦不忘旧好，赐给孟诜绸缎百匹，又命河南府每年春、秋二季按时送羊、酒等给孟诜，以示优抚。开元(公元713-741年)初年，河南府尹毕构认为孟诜高风亮节可与东汉名儒向子平媲美，遂将孟诜故里命名为“子平里”。孟诜活到93岁，无疾而终。
除了《补养方》之外，孟诜还撰有《必效方》三卷。创造了观察黄疸病的检验方法：用白帛浸于黄旦病者尿中，晾士并按日推列对比，这在当时是世界是最先进的检验方法。
6、八体悉工的书法家邯郸淳
邯郸淳是三国时代魏国书法家，字子淑，颖川昆阳(今叶县)人。《书小史》称其“志行清洁，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文大篆。”
邯郸淳青年时代离家出走，游学长安、洛阳，拜大书法家扶风、曹喜为师，刻苦磨炼，终于名震书坛。汉献帝初平年间(公元190-193)年，邯郸淳从长安避乱荆州，为刘表门下客。建安十三年(公元208年)曹操南征荆州，刘表之子刘琮举州投降。曹操颇知书法，早闻邯郸淳大名，“召与相见，甚敬异之。”
郝壁战后，邯郸淳随曹操来到邺城，曹操的两个儿子曹丕、曹植争与邯郸淳结交。曹丕请父亲让邯郸淳作自己的文字侍从。曹植也求邯郸淳甚急。此时曹操正偏爱曹植，命邯郸淳往见曹植；曹植大喜过望，热情隆重地接待了邯郸淳。建安二十五年(公安220年)曹操病逝，遭丕取得继承权，代汉而立，开创魏王朝，最终把邯郸淳拉到自己身边任博士给事中。邯郸淳作《投壶赋》千余言，上奏曹丕。曹丕很欣赏，赐帛千匹。正始年间(公元240-248年)邯郸淳以大篆、小篆、隶书三种字体书刻儒家经典《正始三体石经》，立于洛阳太学故汉碑之西。其书法焕然，成为传世珍品。
邯郸淳在我国书法史上占有很重要的位置。《书小史》称：淳篆书师曹喜，略究其妙。蔡邕善篆，然精密间理，不如淳也。
7、备战抗倭的明侍郎焦宏
焦宏，字克明，河南叶县人，生于明洪武三十年(公元1397年)。明永乐十九年(公元1421年)中进士，授官监察御史，后历任江西按察副使，江西布政使，明正统六年(公元1441年)，擢为户部右侍郎。焦宏为官23年，不仅多次平反冤狱，施惠于民，而且还为东南沿海抗击倭寇作出了贡献。15世纪时，日本海盗集团(倭寇)在海上走私，抢劫活动十分猖獗。为防备其侵扰沿海居民，明朝政府曾大力加强海防，并不断派大员巡视。焦宏为户部右侍郎时，明英宗朱祁镇曾命其巡阅浙、闽等地。焦宏在那里督率沿海军民，修固城堞，设布战舰，加强防守，并几次向英宗皇帝奏明情况，提出自己的建议。焦宏对当时备倭机构的设置和人员的配备，都有精辟见解。
正统七年8月，焦宏由浙江到福建巡视，力倡军民共治，军队与地方政府组成联防，共图抗倭大计。对沿海卫所守备人员，焦宏主张实行轮换制。
明嘉靖三十四年(公元1555年)后，民族英雄抗倭名将戚继光等在浙、闽一带抗拒倭寇，取得一次次重大胜利，这与焦宏先期在此加强海防、备倭御冠的一系列措施是分不开的。
明正统十四年(公元1449年)5月，焦宏奉旨督响于麓川(今云南省瑞丽县畹町镇一带)，事毕归京、顺道省叶还还，染疾而卒。
8、足智多谋的东汉司空韩棱
韩棱，字伯师，生于东汉光武帝建武十七年(公元41年)，颖川舞阳(今舞钢市庙街乡大韩庄)人。
韩棱4岁丧父，他孝敬母亲，抚养弟弟，以孝敬、友爱称颂于乡里。年长以后，将父亲遗留下来的数百万家产分给族内兄弟，乡人对他更加高看。他先在本郡做功曹。太守葛兴因患中风，不能理政，韩棱代他管事两年，发出的政令没有人敢违抗。后因有人告状，皇帝派人查验，认为韩棱隐瞒葛兴病情，越职专权，于是就限制他不准做官。后来汉明帝知道了韩棱的才能，特别下诏赦免了他。从此韩棱接受征召，出来做官，先后五次升迁官职，做到尚书令，与仆射郅寿、尚书陈宠一起以才能称颂当时。汉章帝曾赐给他宝剑，并亲自写上“韩棱楚龙渊”几个字。
汉和帝幼年即位，窦太后临朝执政。窦太后的兄长、侍中窦宪派人在洛阳上东门刺杀了齐殇王之子、都乡侯刘畅。主管官员畏惧窦宪的权势，都推诿说，大概是刘畅的兄弟干的。韩棱却上奏章，认为凶手就在京师，不应舍近求远，那样只会被奸人嘲笑。后来查明凶手，果然和韩棱的说法一致。后来窦宪带兵出击匈奴，把匈奴赶到漠北，立了大功，恢复了大将军职位，威震天下，后又屯兵武威。皇帝到长安西边祭典园陵，下诏书让窦宪到长安和皇帝车驾会合。窦宪入京时，尚书以下官员商议要向窦宪下拜，并称“万岁”。韩棱坚决反对，后取消了这个动议。
韩棱晚年为南阳太守。他执纪严明，施法公平，严厉揭露和打击奸盗，郡中权贵十分震恐。几年后，被征召人朝任太仆。和帝永元九年(公元98年)冬，代替张奋为司空。次年逝世，葬于故里。今舞钢市庙街乡大韩庄西北老金山下有韩棱墓。
9、汉初三杰之首——张良
张良，字子房，战国末期韩国城父邑人。城父邑治所位于今宝丰县李庄乡古城村。张良故里在父城故城东10里张店村，现属郏县李口乡。张良原姓姬，出身于韩国贵族家庭。公元前28年，秦始皇东巡，行至博浪沙(在今河南原阳境内)，事先埋伏在这里的张良领大力士舞动铁椎掷向秦始皇乘舆。不料击中的却是副车，行刺未果，只得仓皇逃命。张良改姬姓为张姓，逃至下邳(今江苏邳县南)，躲藏起来。在下邳，张良有幸遇到圯上老人，圯上老人授于张良奇书《太公兵法》，张良刻苦攻读，见识陡增。
公元前210年，秦始皇驾崩，秦二世继位，天下大乱，陈胜、吴广在大泽乡起义。张良在下邳也拉起一支百余人的队伍响应。不久，沛公刘邦略地下邳，张良率众加入刘邦军，被委为厩将。张良多次以《太公兵法》参谋刘邦军计，刘邦很能理解其真知的灼见，常采纳其计策。
公元前207年，刘邦受命西击秦，进入颍川地面，张良引兵与刘邦会合，连下十余城。刘邦与张良南下，在蚩东(今鲁山张官营镇)大败秦南阳太守，一路挺进，西入武关。西进路上张良数献奇计，使刘邦得以顺利攻下咸阳。刘邦初入秦宫，见如山重宝，如云妃嫔，意欲留居享用。张良劝其审时度势，从长计议，还军霸上，以待项羽。项羽入关，设宴鸿门，想乘间击杀刘邦，张良智救刘邦脱险。次年，刘邦获封汉王，王巴蜀。张良向刘邦献上“烧绝栈道，示无反顾之心，以麻痹项羽”。后刘邦封张良为成信侯。因张良体质羸弱，不使带兵，以免冲锋陷阵之苦，刘邦令其待从身边，专职参与机密，为策划臣。
天下平定后，张良以体弱多病为由，淡出权力角逐的是非旋涡。
张良是我国历史上杰出的谋略家，为除暴秦建西汉维护天下统一立下了功勋，功盖诸将，名列汉初三杰之首。
10、《歧路灯》作者李绿园
李绿园，原名李海观，字孔堂，绿园为其号，亦号碧圃老人。清代文学家，长篇古典小说《歧路灯》的作者，河南宝丰宋寨(今湛河区曹镇乡)人。
清乾隆元年(公元1736年)，李绿园考中丙辰恩科举人。到40岁时，他3次赴京应试，却每次都名落孙山，最后一次科考后，留京谋职，当了3年教师。后来，被皇帝选任江浙漕运之职。从此，李绿园开始了他舟车海内的仕途游历生活。20年中，足迹遍及大江南北，运河两岸。阅尽了人世间百般风情，身经了宦海沧桑变换，也留下了许多诗文名篇，并于乾隆十四年(公元1749年)开始创作长篇小说《歧路灯》。随着阅历的不断丰富，他对人生的体验逐渐深入，作品的思想性、艺术性从那细腻真实的故事情节中反映出来。他在每章写完之后，就抄出来找人阅读，虚心地听取意见，然后反复修改，方定其稿。
乾隆四十年(公元1775年)，李绿园68岁，方致仕回归宝丰宋寨老家，其后教书与写作。他把《歧路灯》书稿重新修改一遍，到70岁时才脱稿刻印，从开始写作到最后完成，前后花费了约30年时间。该书共105回，60余万字，以写实的手法，描写了18世纪中国封建社会普通人的生活，与《红楼梦》、《儒林外史》等同为清初文坛上一部重要的现实主义作品。该书主要以康乾盛世的社会生活为背景，反映了富家子弟谭绍闻如何由一个败家子到浪子回头重振家业的故事。这也是一部中国小说史上仅有的以“浪子回头”为题材的长篇白话小说。作为一部文学作品，李绿园用他的巨笔丰富了我国文学艺术的人物长廊，作为一部活生生的形象的社会风俗史，这部伟大作品为后人了解封建社会提供了宝贵资料。
乾隆四十九年(公元1784年)李绿园被其三子迎养京城官邸，到乾隆五十五年(公元1790年)病逝于北京，享年83岁。
11、刘姓始祖刘累
刘累是尧部落后裔支派的氏族首领，夏朝晚期人，孔甲七年(约公元前1873年)率领族人迁至鲁县(今鲁山县)山区定居，其故邑在今鲁山到昭平台水库中的邱公城。
刘累出生时，双手掌纹一似“卯在田上”，一似“系在田下”。“卯在田上”为“留”，“系在田下”为“累”。按当时的文字，“留”通“刘”，遂取名“刘累”。“刘”是巨斧，含有征服、杀伐的意思。“累”是绳索，引申为拘系、捆绑。这两个字合起来就是一手执斧一手拿绳，要去征服最难驯服的动物。族人认为这是上天的启示，于是就送刘累去师从居住于蚩水(今名沙河)中游的豢龙氏学习驯养龙的技术。
孔甲三年(约公元前1877)居住于黄河岸边的某部落和居住于汉水岸边的某部落各向孔甲进献了两条龙(大鲵一类水生动物)，这两条龙恰为雌雄一对。孔甲很喜欢这对龙，找最擅长养龙的豢龙氏为其驯养。但豢龙氏不满于孔甲的腐败错聩，避而不见，让已学有所成的刘累应召入宫为孔甲养龙。刘累很卖力，把两条龙驯养得活泼健壮，孔甲非常满意，颁布诏书正式任命刘累为王宫驯龙官，并赐给刘累“御龙氏”的封号。刘累自然成为他们氏族的首领。但难以预料的是四年后那条雌龙突然发病死掉了，刘累不敢把实情报告孔甲，悄悄地将那条死去的雌龙做成肉汤，献给孔甲品尝。因龙肉汤味道十分鲜美，孔甲食后大加赞赏，并不断派人向刘累索求肉汤。刘累干脆把那条雄龙也杀掉做成汤让孔甲喝了。事后刘累就带着族人逃离夏都，到鲁县深山隐居下来。
刘累在鲁县率领氏族成员开山林，垦荒原，筑城邑，图生存，谋发展。
刘累是中国历史上第一位见载于经传和正史文献的真正的以刘为姓的人物，刘累是中华刘姓的始姐。刘累的故邑在鲁山。中华刘姓起源于河南鲁山。
12、东汉“大树将军”冯异
冯异，字公孙，颍川郡父城(今宝丰县李庄乡古城村)人，东汉开国功臣“云台二十八将”之一。自幼好学，熟读《左氏春秋》、《孙子兵法》，后任王莽新朝颖川郡掾。绿林军在南阳建立更始政权，王莽命冯异驻守父城掌管颍川南部五县的防务。刘秀在昆阳(今叶县昆阳镇)大败王莽主力，北进洛阳。冯异献父城，归顺汉军。刘秀委任冯异主簿之职。
更始二年(公元24年)，冯异随刘秀征河北，刘秀遣冯异到各属县巡视，很快摸清了各县官吏的政治倾向，为刘秀打开河北局面提供了方便。冬，冯异奉命到河间(含河北献县东南)募集兵众，从此成为一名带兵将领。在平定王郎的战役中，冯异功勋卓著，刘秀拜冯异为偏将军，封应侯。更始部将李轶、朱鲔据守洛阳抵御刘秀南下，刘秀任命冯异为孟津将军统率魏(今河北临漳县西南)、河内(今河南武陟县西南)两郡大军大败朱鲔军。冯异审时度势劝刘秀尽快称帝。刘秀在高邑南千秋亭五陌城即帝位，封冯异阳夏侯。
建武三年(公元27年)春，刘秀任命冯异为西征将军镇抚关中。冯异平定了关中大大小小数千个割据势力。建武六年春，盘踞陇右的隗嚣趁机而动，刘秀命冯异前往平叛，冯异开疆拓土，威震西北，建立了不朽功勋。次年夏，冯异在进攻落门之战中，病逝于军前。
冯异不仅具有很高的军事政治素质，而且又具有良好的作风和优秀的品质。他善于运用心战为上的策略分化敌人，不战而屈人之兵。他率领的军队队伍整齐，进止皆有标志，成为汉军的楷模。他为人谦逊，每次大战结束后，诸将多忙于争功邀赏，而冯异从不居功自伐，往往只身一人静坐于大树之下，默默反思胜利的经验和失败的教训。久而久之，人们便送给他一个别号“大树将军”。冯异是东汉初年具有儒将风范的军事家和政治家。
在对以上历史名人事迹的调查、整理过程中，我们一次次被他们的爱国精神、勤学品质、博学多才、济世为民、谦虚礼让和卓越的历史功绩所感动。的确，每一个鹰城历史名人的身上都有其闪光点，都有值得令人借鉴和学习的东西。为了弘扬优秀的传统文化，丰富语文教学的文化资源，我们在教学中将充分把历史名人文化与平时的语文教学结合起来，做到古为今用，让历史名人在新时期焕发出更为灿烂的光彩，引导学生认识鹰城悠久的历史、深厚的文化底蕴和灿若群星的历史名人，学习历史名人的优秀品质，激发学生热爱鹰城，建设家乡的热情，树立“为中华之崛起而读书”的志向。为培养祖国建设需要的合格人才奠定坚实的基础。
平马路小学课题组
2007年8月
|
当前位置: 
发表、查看更多关于该信息的评论
将本信息发给好友
打印本页